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僧伽吒经卷第一讲解

编辑:昕仁 · 时间:2019-12-12

  念诵僧伽吒经的功德是非常大的,而且念诵僧伽吒经的遍数越多,功德就越大,功德大了,自己的业障就可以消除的更快,业障没了,自然做什么都顺顺利利的,所以说多多的去念诵僧伽吒经,多多的去积累僧伽吒经的功德,这样你才会体会到僧伽吒经蕴含的智慧,才能领悟僧伽吒经的精神,到达另一个彼岸。对于念诵僧伽吒经来说功德好处是非常大的,那么接下来我们来看一看经文的内容。

  僧伽吒经白话文 第一卷

  凡夫无慧乐 何处得有胜 不知于正道 云何得有胜 我视众生道 以甚深佛眼

  尔时尼揵子。于世尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼揵。时十八千亿诸尼揵子。惶怖苦恼悲泣啼哭。如来隐形令其不见。尔时诸尼揵子不见如来。悲泣颂曰

  父母及兄弟 无能救济者 见旷野大泽 空无人行路 彼处不见水亦不见树荫 亦不见人众

  无伴独受苦 彼受诸苦恼 由不见如来

  凡夫是没有智慧和身心的快乐的 哪里能得到殊胜圆满的解脱之道啊 凡夫不能信仰求取无上究竟圆满的正道 怎么能得到殊胜究竟圆满的解脱之道呢. 我观察众生所行之道 凭借的是能洞彻一切的殊胜甚深佛眼.这时候尼揵子外道。心里面被邪见覆心.不能接受世尊开示.在世尊之所心里面生瞋恨怒火和不敬。这时候护法的帝释天王见外道对世尊嗔恨不敬 .于是举起金刚杵。打向尼揵外道.这时十八千亿诸尼犍子外道。乱作一团惊恐惶怖苦恼 .悲泣啼哭。如来以神通隐身起来让他们看不见自己。这时诸尼揵子见如来不见了。伤心的边哭说到:

僧伽吒经卷第一讲解

  我等罪孽深重啊父母和兄弟谁也不能救度我们我们看见荒凉的旷野大沼泽和泥潭路上没有一个人 那里没有水也没有树荫也没有人众太恐怖了 我等没有同伴在孤独中受无量之苦啊 我们受这样的苦恼因为看不见如来.没有如来救度的原因啊.

  时诸尼揵从座而起。右膝著地出大声言。如来哀愍愿见救济。我等归依佛。尔时世尊即时微笑。告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝往外道尼揵子所。为其说法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。譬如须弥山王小山无能出者。如是世尊。于如来前我不能说。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。莫作是说。如来有多方便。一切勇。汝往观十方一切世界。如来在何处。住于何处所。敷如来座。一切勇。于尼揵所我亦当自说法。一切勇白佛言。世尊。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。为佛作礼即没不现。尔时世尊。为尼揵说。生苦生恼。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。时诸外道心怀恐怖。白佛言。世尊。我等于今更不忍生。

  这时诸尼犍外道从座而起。右膝跪地出大声说。如来哀愍我等可怜的人吧愿世尊救度我们吧。我们诚心归依佛陀。这时候世尊发出微笑。告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。你去外道尼犍子所在的地方。为他们说法吧。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。比如须弥山为众山之王 .小山远远不能和它比.所以因为这样的缘故.世尊。在如来前.我不能说啊。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。不要这样说。如来有很多方便教化的.一切勇。你去看看十方的一切世界。如来什么地方.住在什么处所。铺如来座。一切勇。于尼犍外道之所我也为他们说法.一切勇对佛说。世尊。如何去啊用什么神力去呢。以自己的神力去吗。还是以佛神力去也。佛告一切勇说。你用自己的神力去。回来的时候以佛神力归来。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座起立.偏袒右肩。为佛行礼后随即消失而去。这时世尊。为尼犍开示说法。开示轮回以及人生之苦 .生苦生恼。人生充满痛苦恐怖。有生苦就有病痛苦。有病苦还有老苦有老苦就有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难等各种灾难。轮回充满如是无量之苦.这时诸外道听后心里面无比恐怖.生起出离之心对佛说。世尊。我等现在更不想留恋生死轮回。

  尔时世尊说此法时。十八千亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。自身十八千亿。住于十地大菩提萨埵。现菩提萨埵种种神力。或作象形马形师子虎形金翅鸟形。或作须弥山形。或作老形。或作猕猴。或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作。九千亿菩提萨埵在其北面。皆作如是神通变化。如来常在三昧。以方便力故为众生说法。尔时如来。知一切勇菩提萨埵自用神力去已。七日至华上世界。时一切勇菩提萨埵。以佛神力屈伸臂顷来至佛所。到已右绕三匝。发清净心合掌礼佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方诸佛世界。见九十九千亿诸佛世界。第二神力。见百千亿诸佛世界。至第七日到华上世界。亦至不动如来世界。世尊。我至彼国。见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千世界。八十亿千诸佛。即日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉供养复过而去。世尊。我即日至三十九亿百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我悉恭敬礼拜。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿世界。见六十亿佛。我悉供养恭敬礼拜而去。世尊。我见百亿世界。百亿如来入般涅槃。我亦供养恭敬礼拜复过而去。世尊。我见六十五亿世界。诸佛正法灭尽。我心焦恼而怀悲泣。见天龙夜叉忧恼啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所烧。大海须弥悉皆烧尽无有遗余。我亦供养复过而去。乃到华上世界。世尊我到彼世界。见敷百千亿座。世尊。见彼南面敷百千亿座。东西北方及以上下。各敷百千亿高座。世尊。彼一一座七宝成就。一一座上有一如来。结跏趺坐为众说法。世尊。我既见已生希有心。问彼世尊。此世界者名为何等。彼佛如来即告我言。此世界者名曰华上。世尊我礼彼佛。问其佛言。如来世尊名号何等。彼佛答我。号莲华藏。于此世界常作佛事。我复问言。此世界中无量如来。何者是莲华藏如来之身。彼世尊曰。我当示汝莲华藏佛。尔时诸佛悉隐不现。唯见一佛。其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出。我于此座结跏趺坐。时我坐已。有无量座忽然而出空无人坐。

  这时世尊说此僧伽吒法门时。十八千亿的诸外道等得离烦恼罪垢。发下阿耨多罗三藐三菩提心。自身的十八千亿。得住于十地大菩萨之位。显现出菩提萨埵的种种神力。或变现做作象形马形师子虎形或变现做金翅鸟形。或变现作须弥山形。或化作老形。或化作猕猴。或化作华台结加趺之坐。十千亿的菩萨在其南面作。九千亿的菩萨在其北面。全部显现如此不可思议的神通变化。如来常在三昧。以方便力的缘故故为众生随应说法。这时如来知道一切勇菩提萨埵自用己的神力去了已经七天已经到达华上世界。这时一切勇菩提萨埵。借用佛的神力.恭敬屈伸手臂顷刻之间就回来至佛所。到达后右绕三匝。发清净心合掌礼敬佛陀。对佛说。世尊。我以一神力。到达了十方诸佛世界。见九十九千亿那么多的诸佛世界。第二神力。看见见百千亿之多诸佛世界。至第七日到达华上世界。也到了不动如来世界。世尊。我到了那些世界。看见九十二千亿诸佛宣说说正法。又看见八十亿千的世界。八十亿千的诸佛。即日将修行成无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)。我全部供养礼拜后离去。世尊。我即日到达了三十九亿之多的百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。修行得无上正等正觉(就是阿耨多罗三藐三菩提。)世尊。我也全部恭敬礼拜。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿的世界。看见六十亿佛。我也全部供养恭敬礼拜而去。世尊。我见百亿的世界。百亿的如来入般涅槃。我也供养恭敬礼拜复过而去。世尊。我见六十五亿的世界。诸佛正法灭尽。我心里面伤心燋恼 .痛心悲泣。看见天龙夜叉等忧恼伤心啼哭如箭射心。世尊。那些世界被劫火所烧。大海须弥全部烧尽没有剩余。我也供养复过而去。这样才到花上世界。世尊我到华上世界。见敷设了百千亿的宝座。世尊。见它的南面敷百千亿宝座。东西北方及以上下。各敷设百千亿高座。世尊。一一座七宝所做庄严无比。一一座上坐着一位如来。结加趺之坐为众生宣说正法。世尊。我看见以后心里叹为稀有。问彼世尊道。这个世界者名字叫做什么啊。彼佛如来随即告诉我说。这个世界名字叫做花上。世尊我礼敬该佛后。问该佛说。如来世尊名号叫做什么啊。该世尊回答我说。名字叫做莲花藏。于此世界常作佛事宣说佛法。我又问道。这个世界中有无数的如来。谁才是莲花藏如来之身啊。该世尊道。我当为你示现莲花藏佛。(或者这句解释为我当让你见一下莲花藏佛)这时诸佛全部隐身不见了。只看见一位佛世尊。其余座上都是菩萨。我当时礼敬佛世尊。这时有一宝座从地踊出。我于是坐上去在此座结加趺坐。时我坐上后。有无量宝座忽然涌出.但是是空的上面没有人坐。

  我问彼佛。此座何故空无人坐。时佛世尊而告我言。善男子。不种善根众生。不得在于此会之中。世尊。我时问彼如来言。世尊。作何善根得在此会。时佛告言。谛听善男子。得闻僧伽吒法门者。以是善根得在此会。何况书写读诵。一切勇。汝闻僧伽吒法门故得在此会。无善根人则不能得见此佛国。

  我觉得奇怪就问那位佛世尊。这些座为什么空着没有人坐啊。当时佛世尊而告诉我说。善男子。不种善根的众生。不得在于此会之中。世尊。我当时问彼如来说。世尊。作什么样的善根得在此会。时佛告诉我说。仔细听好.善男子。得以听闻僧伽吒法门的人。以此善根才能在此会之中。何况书写读诵的人呢。一切勇。你因为听闻僧伽吒法门的福德善根所以得在此会。没有善根的则不能见到此殊胜庄严的佛国。

  尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言。世尊。得闻此法门者得何福德。尔时莲华藏如来即便微笑。世尊。我时作礼。问彼佛言。佛何故笑现希有相。时莲华藏如来告一切勇。善男子。一切勇菩提萨埵得大势力。譬如转轮圣王主四天下。于四天下种满胡麻。善男子。如彼胡麻其数多不。一切勇菩提萨埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能数知其数不。一切勇菩提萨埵白彼世尊。不可数也。善逝世尊。时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵。善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。何况书写读诵。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。书写得何等福。佛告一切勇。善男子。譬如三千大千世界。一切沙尘树叶草木。以如此等数转轮王。如是轮王宁可数不。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。不可数也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。听此法者。如是一切诸转轮王。所有福德不及此福。于此法门书一字者。功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子。此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏。灭诸烦恼。然大法炬。 降诸恶魔。照明一切菩提萨埵之舍。说一切法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行者甚为希有。何以故。世尊。如来行难得。佛告一切勇。如是善男子。梵行难得。若行梵行。若昼若夜常见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧恼。不为爱河之所漂没。

  这时一切勇菩提萨埵问彼佛道(华上世界的莲花藏如来)。世尊。得闻此僧伽吒法门的人得到什么福德啊。这时莲花藏如来即刻发出微笑。世尊。我当时礼敬世尊后。问佛说。佛为什么微笑现希有难得之相呢。这时莲花藏如来告一切勇说。善男子。一切勇菩提萨埵得到了大势力。比如转轮圣王主宰四天下。在四天下那么大的地方都种满胡麻。善男子。这些胡麻数目多不多。一切勇菩提萨埵对世尊说。非常的多啊世尊。非常的多啊.善逝。佛告一切勇说。如果有人把四天下的胡麻聚集在一处。一切勇。有人能数的清楚胡麻的数目吗。一切勇菩提萨埵回答世尊说。数不清楚啊。善逝世尊。这时莲华藏如来告诉一切勇菩提萨埵说。善男子。若四天下胡麻那么多数目的数诸佛如来。说听闻此僧伽吒经功德不能令尽。何况书写读诵。一切勇菩提萨埵闻佛道。世尊。书写此经得到什么福德啊。佛告一切勇说。善男子。比如三千大千世界。一切的沙尘树叶草木。以如此多数目转轮王。这么多轮王宁可以数的清楚数目不。一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。不能数清啊。善逝世尊。佛告一切勇说。善男子。听此法者。这么多数不清的无量的一切诸转轮王。所有福德不及此福啊。于此法门能书写一字的人。功德超过一切轮王所有福德之聚。所以善男子。此法门者包涵统摄于一切的大乘正法。是不得以轮王福德为喻的。所以一切勇。此僧伽吒法门的功德不是比喻能说清楚的。如此无上的法门能示殊胜法藏。灭除烦恼。点然大法之炬。降伏一切恶魔。照明一切菩提萨埵所在之处。说一切正法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行(清静之行)的人非常为希有。什么原因呢。世尊。如来行很难得。佛告一切勇是这样的善男子。清静的梵行难得。若行清静梵行。不管白昼不论黑夜常见如来。如果能见如来就能见佛国。若见佛国就能见法藏。临命终时其心中不生恐怖。不受胎生之苦没有忧恼。不为爱河之烦恼漂没。

  尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。如来出世难可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如来出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八十劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼。二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无嗔恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最无穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方十二亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。

  这时世尊复告一切勇菩提萨埵说。善男子。如来出世难可值遇。(很多经文都有提及佛的出世如同昙花实乃一现.很难值遇的)一切勇言。是啊世尊。是啊善逝。如来出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值也是一样的。一切勇。若有能得听闻此法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最贫穷受受如是福报快乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭的时候。不起倒想。不生瞋恚。能见到东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。诸佛世尊安慰其人说。

  善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善男子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善男子。汝在人中曾闻僧伽吒法门。是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。

  善男子。你不要恐怖。你已听受僧伽吒法门。善男子。你见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。是啊已见到了。世尊告诉其人说。因为你听受此法门的功德这么多如来因此来见你。是善男子问道。我作什么善根诸佛见我啊。诸佛告诉它说。善男子。你在世的时候曾听闻僧伽吒法门。所以诸佛因此来见你。是善男子对佛说。世尊。我曾今少闻就得如此大的福德。何况具足受持是殊胜的僧伽吒经啊。

  彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。佛复告一切勇菩提萨埵言。善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。一切勇。况复有人以清净心忆念此经。一切勇。于意云何。颇有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。乐小法者亦复如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。

  该佛世尊告诉一切勇说:(即莲花藏如来)善男子。不要这么说。听闻此法门四句偈的所有功德我现在说给你听。善男子。比如十三恒河沙那么多的诸佛如来所有福德。听闻此僧伽吒法门的福德比这还多。如果有供养十三恒河沙那么多诸佛如来。如果有于此殊胜法门听闻一四句偈。此福德也胜过供养十三恒河沙那么多诸佛如来的福德。何况具足听闻此法门呢。佛又告诉一切勇菩提萨埵说。善男子。如果三千大千世界全部装满胡麻。以此无数无量数目的胡麻来计算比喻转轮王的数目。如果有人布施这么多无数的转轮王。不如布施一须陀洹之果位者。如果施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。如果施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。如果施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。如果施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。如果于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫听闻此法门功德超过前面不可思议的功德。何况书写读诵受持此殊胜法门啊。一切勇。何况又有人用清净心忆念此僧伽吒经啊。一切勇。于意云何。有凡人能度量计算大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇说。有凡夫以手盛水能枯竭大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇。乐与小法的人也是一样。不能听受如是殊胜法门。一切勇啊。此法难于值遇啊.如果不曾见十八亿恒河沙的诸佛如来。不能书写如是甚深的法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能听闻此僧伽吒法门。如果有人人曾见到过百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。如果有曾见百千亿恒河沙如来。听闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。若有能书此僧伽吒法门一四句偈。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生阿弥陀佛的西方极乐世界。寿命达到八万四千劫。(此段最后几句的解说参考与大集会正法经就是僧伽吒经的另外一个版本)

  一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。往昔有人破塔坏僧。动菩提萨埵三昧。坏灭佛法。杀害父母。作已生悔。我失今世后世之乐。当于恶道一切受苦。生大愁忧受大苦恼。一切勇。如是之人一切世人所共恶贱。作如是言。此人失于世间出世间法。此众生于无量劫犹如燋树不能复生。譬如画堂不以燋柱而作庄严。此人亦尔。今世后世所至之处。人皆轻贱打骂毁辱不施饮食。彼受饥渴打骂苦恼。自忆念言。我造逆罪。破塔坏僧。作是思惟。我向何处谁能救我。作如是念。我当入山自灭其身。无人救我。尔时彼人而说偈言

  一切勇。如果菩提萨埵摩诃萨埵。于此殊胜法门听闻四句偈。众生假使造五逆重罪。教人随喜恶业。如果于此法门能听受一四句偈。所有罪业能全部除灭.这时世尊又告诉一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。以前有人破坏佛塔.破和合僧。搅乱菩提萨埵修行。坏灭佛法。杀害父母。做此极大恶业后来已生悔心。我罪孽深重必下地狱我失去了今世后世的快乐。当堕落恶道一劫受苦。生大愁忧.受大苦恼。一切勇。如是之罪人一切世人所共恶贱。人们这样说。此人失去了世间出世间法的种种利益。必下地狱.此人于无量受地狱之苦劫犹如焦树不能复生。比如画堂不以焦柱而作庄严。此人也是一样的。今世后世所生之处。人皆轻贱打骂毁辱不施饮食。受此苦报.此人受世人饥渴打骂苦恼。自己心想。我造逆罪。这么重的恶业.破塔坏僧。遭此报应 .这样想着。我到哪里去啊谁能救度我啊。作这样的想法。我应该进入山里面自杀没有人能救度我了。这时此人以偈说:

  我造不善业

  自坠令碎灭

  时诸天告言

  莫去愚痴人

  莫作不善业

  汝作多不善

  作已今悔过

  我造下极重的五逆不善之业.必下地狱受苦.好像燋木柱一样 今世不庄严  他世也是一样的室内不庄严在外也是一样的我恶因造下恶业 因此入地狱恶道受苦.后世受无量的苦痛.不知生在何处.诸天都听见我.绝望悲泣的啼哭声.

  无有救护者

  必入于地狱

  自作不善业

  自受苦痛报

  我无归依处

  必受苦痛受

  杀父母坏塔

  我作五逆业

  我登高山顶

僧伽吒经卷第一讲解

  杀害自身命

  必受地狱苦

  寻即堕于地

  如被忧箭射

  不以此精进

  而得成佛道

僧伽吒经卷第一讲解

  不得菩萨道

  不得声闻果

  更起余精进

  汝诣仙圣山

  往见大圣主

  头面礼彼仙

  愿救苦众生

  善作利益我

  惊怖不安隐

  仙人闻告言

  汝坐暂时听

  惊怖苦不安

  当悔众恶业

  没有人能救度我了我肯定下地狱.我自作恶业必须自受苦报啊.我已经没有归依之处必然受苦痛之报我的罪孽太深了几乎不可救药我杀害父母破坏佛塔 我作极重五逆之业我干脆爬到高山顶从山上跳下自杀 这时诸天告诉他说 不要去啊愚痴的人.不要再做不善之业了.你犯下五逆重罪做了以后已经开始悔过. 你要是自杀的话. 必然会受地狱之苦.随即摔在地上.如被忧愁之箭射心.不因此精进而得成佛道的话.会无法解脱的.不得菩萨道.不得声闻果.要发无上精进之心.成就无上菩提.  你去往仙圣山拜见大圣主那里有位大仙人(僧伽吒法门为救度众生示现的卷2有讲解)去头面顶礼他他会救度受苦众生的.他去了以后拜见仙人后对仙人说:请大仙人救度利益于我.现在我做恶业受苦惊恐不安害怕恶报.仙人听说后对他说:你坐下慢慢听我说法.你做恶业受苦而惊恐不安.应当忏悔你的恶业.

  仙人告言。我施汝食汝可食之。愁忧苦恼饥渴恐怖世间无归。我施汝食汝当食之。然后我当为汝说法。令汝罪业悉得消灭。彼食讫已须臾澡手。绕仙人已前面胡跪。仙人问言。汝说作恶业。答仙人言。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。尔时仙人告彼人言。汝作不善造斯恶业。自作教人诸不善业。汝当忏悔。尔时彼人心惊惶怖悲泣而言。谁救护我。 仙人告诉他说。我施给你食物你先吃饭吧。看你愁忧苦恼饥渴恐怖.没有归依之处。我先施给你饮食你先吃吧。吃完然后我再为你说法。令你罪业全部得以消灭。彼人吃完饭洗浴洗手。绕仙人已前面跪拜听受开示。仙人问道。你说说你作的恶业。答仙人说。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。这时仙人告他说。你多行不善造下这么重的恶业。自作教人这些不善之业。罪孽太重了你应当猛厉忏悔。当时该人人心惊惶怖悲伤哭泣着说。谁能救度我啊。

  我作恶业必受苦报。尔时彼人长跪合掌而作是言。我作恶业自作教人。莫使我得不善之报。勿使受苦。愿大仙人当见救济。我为仙人常作僮仆。所作不善愿令消灭。尔时仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾当救汝令受轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒法门不。白仙人言。我未曾闻。仙人言。火烧之人谁能为其说法。唯大悲者乃能说耳。

  我作恶业必受苦报。当时该人长跪合掌在仙人前而这样说。我做恶业自作教人。不要让我得到不善之报。不要让我受苦啊.希望大仙人当见救济。我愿意给为仙人常作僮仆。所作不善愿令消灭。尔时仙人安慰他说。不不要害怕惶怖。我一定救你令你轻报。你现在上前听我说法。你听闻过僧伽吒法门没有。对仙人回答。我没有听闻过。仙人说。火烧之人谁能为他说法。(可以理解为业火所烧)只有大悲者才能救度为其说法.


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